Мы вышли из Любви, Мы есть - Любовь, Мы возвращаемся к Любви

(эссе)

Духовная столица Центральной Азии — Бухара под мощным напором большевиков 2 сентября 1920 распалась. 11 аэропланов непрерывно бомбили священную Бухару. Город с 150 тысячам населением был в огне, вся мощь дальнобойных орудии: 5 бронепоездов, 8 броневиков, 230 пулеметов были направлены на город. Улицы были полны трупами мирных жителей, город горел, горожане подумали, что наступил конец света, собирались в мечетях, молились, плакали. Целую неделю священная Бухара горела, половина населения погибло. В первый день нападения бухарская армия разгромила три красных татарских полков, но потом Красная армия за счет авиации выиграла ситуацию. Население как могло сопротивлялось, женщины с крыш домов выливали на голову непрошеных гостей кипяток. Красноармейцы мародерствовали, никогда и нигде они не видели столько богатства — золотых изделии, многочисленных богатых лавок без замков.
Что искали большевики в этом феодальном теократическом государстве? Красный террор, массовое истребление аристократии и духовенства России — одного из богатейшего государства планеты превратил в голодный край. Сытый Бухарский эмират и богатство эмира не давало покоя отцам красного террора. В результате революции большевики потеряли Польшу, Финляндию, Прибалтику, за счет захвата Хивинского ханства и Бухарского эмирата хотели компенсировать эти потери. Но, основная цель большевиков была превратить территорию Бухарского эмирата в форпост для продвижения вглубь Афганистана, Индии, Ирана. Слабая и неоснащенная армия эмира не смогла, противостоять мощной 9 тысячной армии большевиков под командованием Михаила Фрунзе. Эмир Саид Алим Хан убежал в Восточную Бухару, позже перебрался в Афганистан. Трое из его детей попали в руки большевиков, а золото, богатство Бухарского эмирата вывезли вагонами…
Большевики использовали молодых бухарцев обучавшихся в России и Турции, для свержения эмира как ширму, как будто это был не захват Бухарского эмирата со стороны большевиков, а революция бухарцев. Молодые бухарцы надеялись, что большевики оставят власть им, и сами покинут территорию эмирата. Но, они не для того вторглись на территорию эмирата, чтобы оставить власть местным марионеткам. Большевики перебросили российских татар, военнопленных тюрков (во время первой мировой войны попавших в плен) в Бухару, чтобы тюркизировать колыбель цивилизации восточных иранцев — священную Бухару, чтобы в дальнейшем на этой земле ничего не напомнило о цивилизации восточных иранцев, о исламе, о персидском языке.
Бухара считалась, вторым центром ислама на планете, а персидский язык после арабского был, вторым языком ислама. В Индии, Пакистане, Афганистане, Центральной Азии, западной части Китая, Сибири, Поволжье, Северном Кавказе — ислам распространялся именно через бухарскую школу. Духовенство этих краев проходило обучение в Бухаре, и считали себя преемником традиции бухарской школы ислама. В городе был даже анклав, где проживали татары, из России обучающие в Бухаре. В 400 медресе города под руководством 800 мударрисов обучались 34000 учеников.
В результате вторжения большевиков в Бухарский эмират было убито более 400 тысяч человек, а 500 тысяч стали беженцами, большинство перебрались в Афганистан. Бухарский эмират 8 октября 1920 году был преобразован в Бухарскую Народную Советскую Республику. Позже ее территорию разделили между Узбекистаном, Туркменистаном, Таджикистаном, чтобы ничего в дальнейшем не напоминало о существовании Бухарского эмирата. Сопротивление моджахедов Ибрагимбека, Фузайл Махсума, Эшони Султон и других групп продолжалось до начала 40 их годов, но чекисты через свою сеть агентуры в Афганистане лидеров сопротивления постепенно, ликвидировали. А после устранения лидера таджиков — эмира Афганистана Хабибулло Колканди при помощи СССР, и прихода к власти представителей пуштунских племен Нодиршоха, бухарское сопротивление полностью было ликвидировано.
В Бухарском эмирате всё, что было связано с прошлым укладом жизни, варварскими методами было уничтожено. Часть духовенства покинуло страну, часть была брошена за решетку, а другая часть была ликвидирована. Книги сжигали, ими топили бани, персидская письменность и язык были запрещены, а за разговор на персидском, штрафовали, заставляли людей, чтобы они в паспортах указывали, что являются представителями узбекского этноса, угрожали, если скажут, что они таджики, то их депортируют в Таджикистан… (По данным военно — географического общества царской России из 3 миллионов населения Бухарского эмирата таджики составляли —2 миллиона 100 тысяч, а узбеки 750 тысяч) Нескольких бунтов против тюркизации Бухары привели к временным результатам. Но через определенное время процесс тюркизации опять набрал обороты. Процессом тюркизации Бухарского эмирата лично руководил Куйбышев В. В. (зам. председателя Комиссии ВЦИК и СНК РСФСР по делам Туркестана)

Коммунисты методично уничтожали всё, что было связанно с исламом, с иранской культурой, чтобы Бухара больше не стала центром духовности Центральной Азии, центром персидской культуры. Бухара считалась колыбелью персидского языка, это древний и мощный язык зарождался и развивался именно в этом священном городе и отсюда распространялся по миру. По приказу председателя БНСР Файзуллы Ходжаева запретили использовать персидский язык. Даже потомки Чингисхана, которые превратили Центральную Азию в огромную кровавую бойню, из человеческих голов создавали огромные пирамиды, не смоги персидский язык вывести из оборота, а сами монголы попали под влияние этого языка, он использовался в качестве государственного языка во времена их правления.
Красный террор не смог полностью уничтожить традиции бухарской школы ислама, она была сохранена в Таджикистане и в Ферганской долине. Несмотря на тотальные слежки, прессинга КГБ, партноменклатуры, религиозные школы тайно действовали. Самой мощной тайной школой считалась школа Мавлави Хиндустони(1892—1989) в Душанбе. В конце 80 их в Таджикистане жили самые знаменитые богословы бухарской школы в СССР.
Одна из причин, почему внешние силы организовали гражданскую войну в Таджикистане, была высокая степень религиозности таджикского общества. Первые ростки духовности, которые после 70 летней жестокости красного террора, ярого атеизма, выросли, сильно напугали врагов ислама. Они вооружали криминальные элементы, отпускали бандитов из тюрем, собрали наёмников из различных государств, привели войска из разных стран и организовали массовую бойню, танками разровняли села и деревни Курган — Тюбинской области. В Душанбе, Турсунзаде, Гиссаре, Ленине, Кафарнигане, Гармских групп районов шла массовая чистка: демократов, исламистов, гармских, бадахшанских таджиков, верующих, их отправляли в фильтрационные лагеря, тюрьмы, или машинами вывозили на расстрел. (По данным ООН на территории Таджикистана находятся многочисленные могильники, где людей расстреливали во время массовых чисток Народного Фронта) Бронетехника, вооруженные до зубов люди, гнали стариков, детей, женщин в сторону Афганистана. Тысячи — тысячи беженцев в декабрьской холодной воде Пянджа утонули. Тем, которые живыми перебрались до афганского берега, чтобы больше они не возвратились на Родину своих предков. Вина этих крестьян была в том, что они были просто верующее или относились к регионам, где к вере всегда относились с уважением.
Израильская разведка «Моссад», руководителей республик Центральной Азии и России мощно обработала, - если вы не предпримите меры сейчас, ваши государства через несколько лет попадут под влияние исламистов. Под девизом борьбы с ваххабитами (этого течения ислама не существует в Центральной Азии) организовали массовую бойню, чтобы еще 70 лет народ не вспомнил о Боге. Спецназ Израиля под предлогом, эвакуировать местных евреев, был готов войти в Душанбе. Один из высокопоставленных чиновников «Моссад» постоянно находился в регионе, и координировал работу антиисламских сил. У " Моссад» была своя цель: выводить евреев из региона в Израиль (Из 15 000 тысяч евреев в Таджикистане осталось 100) не допустить, чтобы Иран имел влияние в Таджикистане, чтобы не возрождалась бухарская школа ислама, началась вражда между этносами региона. Только Туркменистан понял, куда клонят «попечители» о покое республик Центральной Азии, не подержала эту идею и не отправила свою армию, чтобы не участвовать в страшной бойне. Резня унесла жизни 354 тысяч людей, а 1млн 500 тысяч стали беженцами… Но страшные страдания не смогли отвернуть людей от Божественного пути.
Республики Центральной Азии являются лидерами в мире по преследованию и прессинга верующих. Их тысячами бросают в тюрьмы или исчезают бесследно. Мулл заставляют, чтобы носили галстук, в проповедях читали текст подготовленных местными чекистами. Верующих принуждают, чтобы они доносили, на людей посещающих мечеть. Не разрешают по громкоговорителю призывать к молитве, мужчин заставляют, чтобы сбрили бороду и штрафуют. Запрещают женщинам молиться в мечетях, и носить платки. Под надуманными предлогами мечети закрывают или бульдозером сравнивают с землей, а подросткам до 18 лет запрещают, чтобы они не посещали мечеть, учеников зарубежных религиозных школ заставляют, чтобы бросили учебу вернулись на родину и стали гастербайтерами…
Запад закрывает глаза на беспредел творящих в отношениях верующих в этом регионе, но впоследствии всё это выходит боком. Численность молодежи, приткнувшаяся к экстремистским течениям, с каждым годом увеличивается. Причина роста экстремизма в исламском мире: карикатура на Пророка, крестовый поход на Восток, превращение Ирака и Афганистана в военный полигон НАТО с живыми мишенями, нерешенные проблемы Палестины, антиисламская западная риторика, насильно внедренное западной псевдокультурой, которая основана на удовлетворении низких инстинктов. Запад насильно насаждает в сознание мусульманских народов свое мировоззрение образ жизни, поведение, чтобы они отказались от религиозного сознания, приняли материальное сознание Запада.
Здравомыслящие политики в просторах СНГ понимают, как не хватает региону своя религиозная традиционная школа. Традиционная бухарская школа уничтожена, чтобы создать или восстановить старую школу надо столетие. Старые коммунисты стоявший у руля этих государств своим ярым атеизмом, беспощадной борьбой с верующими ведут регион в пропасть
Сердце Центральной Азии священная Бухара — тысячелетием защищала покой региона, не функционирует. Когда жителей Бухарского эмирата спрашивали, - кто вы по национальности, отвечали — мусульманин. Никто не говорил, что он таджик, узбек, туркмен, казах, кыргыз, араб, иранец, лули. Сейчас бывшие жители Бухарского эмирата
ограждены друг от друга колючей проволокой, границы полностью заминированы, где каждый год погибают от мин дети, пасущие вдоль границы скот. Чтобы попасть друг к другу, надо достать визу, и пройти через унизительное сито спецслужбы.
Спецслужбы различных стран заинтересованы, чтобы Центральная Азия превратилась во второй Афганистан, и эта земля горела десятилетием, и взять даром энергоресурсы региона в свои руки. Спецслужбы стремятся, чтобы взорвать самый густонаселенный край Центральной Азии — Ферганскую Долину. 2010 году они смогли, натравить кыргызов и узбеков в Оше, где лилась кровь. В 1992 году на юге Таджикистана появились неизвестные люди в комуфляжах, вооруженные до зубов и не говорящих на местном языке ночующих в камышах. Они зверскими методами убивали людей противоборствующих сторон, чтобы разгорелось пламя гражданской войны, аналогичный сценарий и методы были использованы и в Оше. Когда противоборствующие стороны таджикского конфликта, наконец, пописали мирный договор в Хороге, в это время командир 191 мотострелкового полка Евгений Меркулов офицерам из числа местных служащих у него дал несколько танков, чтобы они участвовали в боях на стороне своих соплеменников. После этого инцидента, началась новая фаза гражданской войны в Таджикистане.
Лидеры Центральной Азии не могут даже договориться между собой, ищут международных посредников, чтобы решить свои проблемы. Личные амбиции лидеров мешают народам жить в покое, эти народы тысячелетием жили бок о бок, а лидеры своей неприязнью друг к другу стравливают народы региона.
В тяжелые времена роль посредников всегда выполняли религиозные лидеры. Правители без их благословения не принимали важнейшие решения. Когда 200 тысячные армии стояли напротив друг друга под Ходжентом, и каждую минуту могло, начаться страшное кровопролитие, знаменитый шейх Ходжа Ахрори Вали вмешался в конфликт. Самаркандский правитель Ахмад Мирза, ферганский Шейх Умар, ташкенский Махмудсултан примирились и со слезами на глазах просили друг у друга прошения.
Перед падением в Бухаре жили 19 главных религиозных авторитетов — мавлави, хазартов они решали важнейшие религиозные и духовные проблемы эмирата. Сейчас к духовным лидерам на этой земле только простой народ с уважением и почтением относятся. Государственные мужья их бросают за решетки, преследуют, депортируют, устраняют от проповеди, закрывают их школы и мечети, в лучшем случае делают вид, что их не замечают или просто они не существуют.
Сердце Центральной Азии — священная Бухара, не функционирует, верующие старинной религиозной школы не найдя своей дороги, часто попадают под влияние проповедников из чужих школ, которые толкают молодые души к экстремизму, внушая, что только с оружием в руках можно решить все проблемы. Крестоносцы организовали трагедию 11 сентября, (большинство аналитиков приходят к заключению, что трагедия 11 сентября была организованна самими американцами) чтобы легко без проблем войти в исламский мир. Чтобы они закрепились в Ираке им нужно противостояние суннитов и шиитов, чтобы они закрепились на афганской земле, им нужно противостояние пуштунов и таджиков. Для укрепления позиции пуштунов в Афганистане американцы руками своих агентов убрали лидеров таджиков — Ахмадшаха Масуда, Бурханиддина Раббани, Мухаммаддавуди Давуд, Тахири Бадахши. Чтобы они закрепились в Центральной Азии, им нужно, чтобы казахи, кыргызы, таджики, туркмены, узбеки между собой враждовали. Амбиции лидеров региона отличная находка для американцев. Но основная цель крестоносцев, чтобы их вооруженные силы были в состоянии боеготовности им нужен живой материал. Ирак и Афганистан как полигон заканчивают свою роль, теперь они перебрасывают свои войска в Центральную Азию. Отсюда они хотят под жестким контролем держать, Китай, Россию, Иран. Крестоносцы хорошо знают, какая судьба ждет их страну и их народы после 2012 года. Им нужны огромные просторы и природные богатства Сибири, чтобы после катастроф, которые ждет их страна, переселять свои народы. (Во многих предсказаниях, сказано какая судьба ждет стран англосаксов, в том числе предсказаниях ясновидящего Эдгар Кейси (1877 — 1945))
Сердце Центральной Азии священной Бухары больше не бьется. Из 400 медресе из 364 мечетей, остались единицы. В мечетях «Масчиди болои хавзи Али», «Масчиди лаби хавзи дивонбеги» в пятницу на молитвах собрались до 4 тысяч верующих. Теперь в священной Бухаре в редко оставшихся мечетях после красного террора пусты. В этом городе больше нет своих мавлави, хазратов, которые решали важнейшие вопросы народов региона. Но, здесь еще звучит персидская речь, напоминая о былой славе города восточных иранцев.
Какая судьба ждёт священную Бухару и потомков этой религиозной школы знает только Всевышний.



Хабиб Саид октябрь 2011 год Кувандык — Южный Урал

(эссе)
Где бы ни жили персоговорящие в Афганистане, Иране, Таджикистане, Индии, Пакистане, Узбекистане, Америке, Европе, повсюду слышатся чарующие песни Ахмад Зохира. Только он — великий волшебник, великий маг, персидский Орфей, может петь о любви, о радости, о печали, об одиночестве так проникновенно, что у слушателя дух захватит и мигом переместится в иную реальность, душа поёт, тело танцует, и на глазах появятся слезы радости. Вмиг чувство меланхолии и печали о прошедшей, несчастной любви нахлынет на вас …
30 лет как нет в живых великого певца любви, а его песни также звучат повсюду как при жизни чародея, и кажется, что смерть Ахмад Зохира — это мираж.
14 июня 1979 года в день, когда персидскому Орфею исполнилось 33 года (1946 —1979), его душа покинула наш грешный мир. Высказывают, что лакеи Хафизулла Амина специально на перевале Саланг устроили автомобильную аварию, чтобы ликвидировать великого певца. Дочь афганского диктатора была влюблена в Ахмад Зохира. Она настаивала, чтобы отец освободил певца из знаменитой тюрьмы (он по политическим мотивом оказался там) Пули — Чархи. В день рождения, и смерти персидского Орфея на свете появилась его дочь — Шабнам.
Видя, как, сейчас боготворят в персидском пространстве певца покинувшего три десятилетия назад жизнь, просто не верится, что он отсутствует в земной реальности.
Отец — Абдул Захир премьер министра страны во времена правления короля Захиршаха, своего сына, выпускника знаменитого кабульского лицея «Хабибийя» мечтал, видеть врачом, а не певцом (в афганской аристократической среде считают, что быть артистом неприлично) отправил своего чадо на учёбу в Индию. Но, что заложено Творцом, оказалось мощнее предрассудок окружающих. Отец грезил, что сын станет целителем тел людей, а он стал целителем душ. Он своей неповторимостью во всём — музыке, голосе, манере исполнения, стремительно своими чарами опутал публику. Эта была революция в персидском музыкальном мире. Синтез персидской, индийской, европейской музыки в новой аранжировке с мощной персидской поэзией на словах классиков — Хафиза, Саади, Бедиль, Руми, Хилоли, особое место в его репертуаре занимает творчество великого мистика Джалалиддина Руми. В репертуаре певца много песен на стихи поэтов, живших в разных эпохах в различных уголках персидского пространства. Ахмад Зохир был всесторонне развитой личностью, интересовался всем. Детально изучал творчество великого индийского музыканта Рави Шанка. Любил творчество яркой звезды персидской поэзии 20 века Фуруги Фаррухзода, досконально изучал труды Эйнштейна, интересовался философией, постигал, труды великих мистиков. Диапазон интересов певца был очень широк.
Появление его аудиокассеты в 70 годах в маленьком Таджикистане произвели настоящую революцию в умах. Советские таджики не могли, представить, что на персидском языке существует такие прекрасные песни и так великолепно можно петь на родном языке. (В результате противостояния двух великих империи — Британской и Российской в 18—20 веках персидское пространство раскололось на несколько частей. А после прихода большевиков к власти восточные иранцы были наглухо изолированы от других частей персидского мира. В результате октябрьской революции восточные иранцы потеряли свое государство, столицу, большую часть населения, землю предков. Тысячелетнее духовное богатство, написанное на персидском алфавите, варварскими методами были сожжены и уничтожены. Использование персидского алфавита был запрещен. До 1936 года официальный язык Таджикской ССР назывался — персидским, потом насильно переименовали его таджикским. И в Афганистане, под влиянием советских советников в 1964 году персидский язык был переименован в дари.)
Коммунисты соорудили между Таджикистаном и остальной частью персидского мира непроходимую стену отчуждения, но звёзды персидской музыки Ахмад Зохир (Афганистан), Гугуш (Иран) разнесли искусственную стену в пух и прах. Для любви не существует преград.

Ахмад Зохир к своим творениям был чрезвычайно требователен. Одну свою песню он переписывал 47 раз, прежде чем она звучала в эфире. Более тысячи песни остались от Ахмада Зохира, и всего два видео. Большинство видеозаписей Ахмад Зохира были уничтожены. То, что режим предлагал спеть, великий певец отказывался быть марионеткой в руках предателей отчизны.
Большинство удивляются, в чем секрет беспредельной любви к Ахмаду Зохиру? Тот, кто отдал Любовь, взамен получает — тоже Любовь. Та Любовь, которая заложена в его песнях, притягивает, одухотворяет людей и сеет в их душах космические семена по имени Любовь. И люди отвечают певцу тоже Любовью?
Через год после смерти великого певца его семья покинула Афганистан и перебралась жить в Америку. Каждый год его поклонники в день рождения и смерти певца на кладбище Шухадои Солехин Кабула собираются и вспоминают великого персидского певца. И монумент над гробом появился благодаря поклонникам Ахмада Зохира. В этот день в различных уголках персидского пространства собираются поклонники певца, вспоминают его, проводят различные конкурсы в честь певца, издают мемуары, снимают фильмы, на песни Ахмад Зохира, создают клипы.
Те, которые ради власти, спокойный и средневековий Афганистан превратили в военный полигон планеты с живыми мишенями — генерал Мухаммад Довуд, Нурмухаммад Тараки, Хафизулла Амин, Бабрак Кармал, Начибулла(большинство покинули жизнь насильственным путем, а Начибуллу повесили перед представительством ООН в Кабуле)… никто не вспоминает их. Потому что они привели на эту землю, смерть, кровь, нищету, голод, страх.
Последняя песня Ахмада Зохира была «Khuda Bowad Yaarit» посвящена защитникам отечества.
Великий Творец знал, что за трагическую судьбу ждет Афганистан, поэтому этой земле подарил такого сына как Ахмад Зохир, чтобы он утешал песнями свой многострадальный народ.


Хабиб Саид октябрь 2009 год. Кувандык — Южный Урал



Хабиб Саид
Любовь Высшая Энергия Мироздания

(эссе)



Брожу по её улицам ищу черты былых времен, многое напоминает о прошлом, но теперь Душанбе живёт в объятиях другой реальности. После страшной трагедии он еще полностью не пришел в себя, его раны постепенно заживают, понижается негативный фон, который образовался в результате войны. В лицах заметна усталость от проблем неустроенности быта, но не видно страха времен кровавой драмы.
Самое главное — Душанбе остался в живых. Намеревались, устроить ему судьбу наподобие Грозного, чтобы стереть его с лица земли, чтобы его дети больше не вернулись в объятие матери. Но, Творец отдалил от него грозных разрушителей. Чтобы спасти его, горные районы взяли на себя тяжкое бремя, авиация беспрерывно бомбила их территорию, оставив в покое столицу.
Редко встречаю знакомых. Теперь большинство живут в России, Казахстане, Кыргызстане, на Украине, в Иране, Израиле, Европе, Америке… или уехали на заработки, а часть ушла из жизни, или стала жертвой кровавой бойни.
Шагаю по тенистым чинарам Душанбе, такую прекрасную четырехрядную аллею чинаров нигде не встретишь. В знойной жаре, как зонт она ограждает вас от палящих лучей солнца. Под чинарами всегда прохладно и уютно. У каждого города свой символ. Чинар стал символом Душанбе. На этой земле к чинару всегда относились с особым уважением. В это время в Душанбе мало народа в основном в столицу приезжают те, которые поступают в вузы.
Восточные иранцы в результате октябрьской революции потеряли свою тысячелетнюю столицу — Бухару. Самарканд и Каратаг короткое время исполняли роль столицы, позже миссию столицы на себя взял Душанбе.
Внешние силы из своих национальных, экономических, геополитических, амбиции, жаждали, чтобы из политической карты мира исчезла маленькая горная страна по имени Таджикистан. Используя распад красной империи, внутренняя нестабильность и разобщенность страны, умышленно разжигали гражданскую войну, чтобы эта земля на подобии Афганистана горела десятилетиями. Большим игрокам не даёт покоя, неиспользованные богатства недр, и гидроресурсов этой земли. В 21 веке вода становится, стратегическим сырьём. Почти 60% воды Центральной Азии находится на территории Таджикистана. Страна расположена в очень выгодном геополитическом положении. От Индии и Пакистана Таджикистан отделяет полоса афганской земли шириной от 14 до 65 км.  Маленьким и слабым странам всегда трудно, крупные акулы хотят, проглотить (трагическая судьба Тибета в 1959 году) или превратить их в своих слуг. Или территорию карликов превращают в военный полигон, с живыми мишенями для испытания нового вооружения, чтобы армии великанов в реальной войне набирали боевой опыт.
Авантюра Андропова, Громыко, Устинова превратила слабый и бедный Афганистан в крупнейший военный полигон нашей планеты с живыми мишенями. После ухода СССР американцы совместно с пакистанской спецслужбой испытывали своё совместное детище — талибов в реальных условиях Афганистана. Позже американская спецслужба, организовав трагедию 11 сентября (в последнее время большинство экспертов, аналитиков, приходят к единому мнению, что трагедия 11 сентября дело рук американской спецслужбы) свободно вошла в Афганистан, позже к ним присоединилось НАТО. Теперь Афганистан совместный полигон США и НАТО. 30 лет беспрерывно льется кровь, конца и края не видно этой страшной трагедии… Когда наши покинули Афганистан, все оружие оставили афганскому мяснику — генералу Дустуму. США, НАТО в случае ухода тоже хотят, оставить свое оружие Дустуму, чтобы на этом полигоне годами лилась кровь безвинных людей.
Слава Богу! Крошечный Таджикистан с огромными потерями вышел из кровавой пропасти. Одна из причин, почему зарубежные спецслужбы (самым активным является английская разведка МИ —6) активизировались в этом регионе, является расположенность страны, - близость к духовному центру Земли, - Шамбалу, главной чакры Земли — Кайласу, вечному материку, где решается будущая судьба планеты Земля и человечество (хотя эти цели нигде не афишируется). В 30 их годах большевики организовали экспедицию, чтобы на Памире найти вход в Шамбалу. Позже китайцы на своей территории организовали аналогичную экспедицию, тоже искали вход в Шамбалу. Шамбала находится в другом измерении, и не каждый смертный может попасть туда. Аполлоний Тианский (1 год н. э. — 98 год н. э. философ — неопифагореец) рассказывает, как его сопроводили в Шамбалу. Встречающий встретил его, когда сопровождающие исчезли из вида панорама местности изменилась до неузнаваемости…

Одна из причин того, что Иосиф Сталин дал возможность, чтобы Таджикистан вышел из-под влияния Узбекистана, состоит в том что красный вождь отлично знал значение этого региона. Про то, что Сталин хорошо знал эзотерику и был учеником знаменитого философа — мистика Георгия Гурджиева (1872 — 1949) почти не пишут. В свою очередь Груджиев учился в Бухаре у таджикских шейхов, знал персидский язык, побывал в различных уголках Бухарского Эмирата и Афганистане…
Душанбе — детище красного вождя, и в честь его с 1929 по 1961 носил имя Сталинабада. Таджики с теплом и благодарностью помнят красного вождя. Единственная чайхана — музей Сталина в Центральной Азии появилась именно в Таджикистане.
Когда шагаешь по проспектам Душанбе, сталинский стиль в архитектуре повсюду бросается в глаза. Сталинский стиль выделяет Душанбе от других городов и даёт ему особый имидж. Большинство гостей отмечают, что перемены не тронули Душанбе, он был советским городом и им остался. В городах постсоветского пространства влияние запада и дикого капитализма ярко выражено, где повсюду вас сопровождает назойливая реклама…
Шагаю по его проспектам, улицам, переулкам радуюсь, что он жив. Хотели превратить его в руины, - но, он остался целым и невредимым, хотя длительное время болел, старались перевести столицу в другой город, но, статус столицы остался за ним, страну взяли в блокаду, чтобы она постепенно опустела, и ее сердце — Душанбе перестало функционировать, но, слава Богу, он жив. У политиков, военных, спецслужб, преступного мира свои планы, а у Бога свои. Быть или не быть, стране или этносу на земной реальности решит Творец.
Те, которые, возглавляя чужой армией, вторглись в Душанбе, и те, которые, под чужим флагом во главе бронетехники ворвались в Душанбе, и те, которые держали Душанбе в тисках блокады… убиты, сидят в тюрьмах, или находятся в бегах. Тот, человек, который возглавлял блокаду Душанбе, за это ему обещали пост губернатора новой области, давно вышвырнут из большой политики, как чужой элемент. Генерал — полковник, возглавляющий операцию по взятию Душанбе, после «победы» надеялся сделать головокружительную политическую карьеру, так и не появился на политической арене Москвы. На несчастье других невозможно устроить свое личное счастье…
Дети Душанбе рассеяны по различным странам и континентам. Во снах они видят любимый город находящимся в объятиях гор с белоснежными вершинами, прогуливающих по аллеям тенистых чинаров, видят дома, где выросли, школы, где учились, друзей, соседи…
Душанбе помнит всех своих детей независимо от их национальности, где бы они ни находились. Эта земля благословила их, и они свои первые неуверенные шаги сделали именно на этой земле… Творец Всемогущий! Благослови и храни нашу матушку Душанбе! После долгой и тяжелой болезни он нуждается в твоей помощи!



Хабиб Саид август 2009 г.  Кувандык Южный Урал

Хабиб Саид
Душанбе — Любовь Моя — Сайт

(Эссе)



Каждый раз, когда собираюсь на родину моих предков — Исфару сердце наполняет особая неповторимая радость. У этого древнего города свое неповторимое лицо и особая позитивная энергетика.
В полночь старый ГАЗ — 31 неторопливо шел по ухабистым страшным дорогам давно не ремонтированными превращенными в колею танкового полигона. Издалека показался город. Редко горят бледные люминесцентные лампы, на первый взгляд кажется, что город неживой. Гиганты — консервный комбинат, гидрометаллургический завод, химзавод не дышат. У входа в город по-черному дымит цементный завод, построенный недавно при помощи китайцев. На улицах не видно не одной живой души. Кажется, что город действительно мертвый.
Но, рано утром от ночной мертвой тишины ничего не осталось. Жизнь в городе кипит ключом. Работают чайханы, кафе, шашлычницы… Женщины и дети предлагают горячие лепешки сошедшие только из тандира. Менялы на каждом шагу, предлагают менять любую валюту. Микроавтобусы везут продавцов и покупателей на очередной базар, который состоится в одном из ближайших сел Исфары…
Исфара теперь живёт, другой жизнью, от былой славы промышленного города ничего не осталось. Большинство промышленных городов красной империи после распада СССР ведут жалкое существование или перестали вообще существовать. Но, древний город, опираясь на ремесло своих предков — садоводство, нашел свое место под солнцем. Исфара стала центральным рынком сухофруктов Центральной Азии и здесь находится единственный в мире рынок, где реализуют только курагу. На северном Таджикистане размещены 10% мировых плантации абрикосов, где в садах выращивают 144 сортов абрикоса — мирсанчали, точибойи, кандак, бобои кадухурмои, сурх, субхони, ахрори, хучанди… Сорт кандак особенно ценится в Греции, Индии, Китае. Часто можно увидеть корейские грузовики, нагруженные мешками сухофруктов направляющихся в сторону железнодорожного вокзала и оттуда по всем рынкам Евразии. Ни где не встретишь столько садов, им конца и края невидно по всюду красуются бескрайние сады абрикосов. Во время цветения абрикосов, Исфара как невеста надевает на себя прекрасное белое платье из бело — оранжевых цветов. Весь город целиком погружается в объятие бело — оранжевого цвета. Когда начинается сезон сбора абрикоса, жизнь в городе как — будто замирает. Семьями уходят жить в абрикосовые плантации. В течении 1,5 — 2 месяцев не проводят никаких мероприятии, люди не хотят отвлекаться от основного источника их жизненного существования.

Прекрасные пейзажи Исфары в советские времена притягивали кинометографистов из различных студии. В Исфаре снимались эпизоды фильмов «Через тернии к звёздам», «Сказание о Рустаме», «Рустам и Сухроб», «Сказание о Сиявуше», «Хасан-арбакеш», и многие другие советские фильмы. Андрей Тарковский лунный пейзаж для «Сталкера» хотел, снять в Исфаре, но землетрясение 1977 года помешало ему. В Исфаре одновременно можно встретить бескрайные цветущие сады, громадные пустыни, глубокие каньоны, цветные горы, и горы покрытые снегом…
Но, самой главной достопримечательностью Исфары являются его люди. Таких доброжелательных людей ни где не встретишь. Хоть ты абсолютно не знаешь окружающих тебе людей, но они с тобой здороваются, на твои вопросы вежливо отвечают. В транспорте женщины занимают передние места, а мужчины задние.
Исфара наряду с Раштом и Мастчохом является одним из религиозных центров страны. Народ здесь очень религиозный, большинство посетили свешенную Мекку или стремятся, совершить паломничество. Если в других странах постсоветского пространства молодежь жаждет попасть в элитные вузы Англии и США, то для исфаринской молодёжи поступить в знаменитый мусульманский университет «Аль-Азхар» Египта, считается недостигаемой мечтой для большинства. На улицах не встретишь женщин в легких нарядах, те европейки, которые живут здесь, стараются вульгарных нарядов не носить. Влияние религии видно повсюду в городе меньше стало точек, где продают спиртное. Зашел в знаменитое кафе, где раньше продажа спиртных напитков шла полным ходом, а сейчас вообще ничего не напоминает, что здесь, когда-то продавали спиртное. Мне рассказали, что нынешний хозяин кафе хаджи (мусульманин, совершивший паломничество в Мекку).
Исфара находится на границах Кыргызстана и Узбекистана. С Кыргызстаном нет никаких проблем, кыргызы и таджики свободно посещают территории друг друга, как в советские времена, а Узбекистан наглухо закрыл и заминировал свою границу для жителей Таджикистана и Кыргызстана. Посещать Узбекистан можно только по визам. В Исфаре ежегодно от мин погибают дети, пасущие вдоль границы скот. Линия границы незаметна и неизвестно где находятся минные поля Узбекистана, и кому принадлежит данная территория. В истории этой земли такого абсурда никогда не было. Кыргызы, таджики, узбеки тысячелетием жили бок о бок, и никогда их не разделяла китайская стена, колючая проволока или минные поля. Рассказывали, что недавно муж и жена вернулись с заработка из России, им захотелось любоваться прекрасными пейзажами Исфары, они поднялись на горы, но утром следующего дня на расстоянии 2 км от деревни нашли их труппы разорванные миной… Что поделаешь новые времена новые нравы…
Прошел по рядам рынка. От знойной жары продавцы стараются защищаться самодельными палатками. Большинство в это время стараются отдыхать в чайханах расположенных вдоль реки Исфары, там прохладно и уютно в жаркое время только там можно спастись от жары. Рынок, постепенно захватив окружающие территории незаметно, расширяется. На этот раз, проглотив детский сад, приблизился к дому моего дяди. Это наш родовой дом. Мой дед — Мулло Мирсаиди Алам был видным религиозным деятелем Ферганской долины. Когда к власти пришли большевики, ученики просили его, чтобы он покинул Исфару, но он наотрез отказался покидать родной город. Зимой 1937 года его арестовали, когда его везли в Матпаринское поле на расстрел, он попросил сопровождающих, чтобы ему дали возможность перед смертью помолиться. Солдаты забеспокоились, что заключенный что-то долго молится. Подошли и увидели, что он во время молитвы душу отдал Богу. Позже родовой дом по закону перешел моему отцу старшему сыну деда, но он отказался в пользу младшего брата выросшего без отца. Договорились, что до взросления младшего в отцовском доме будет жить средний брат, но он не выполнил той договоренности, и дом не достался младшему брату. Грустно, что рынок неминуемо проглотит наш родовой дом.
Прошел по улицам, большинство их переименовали. Мне было интересно, в Исфаре существует улица имени Абдуллы Исхакова — знаменитого археолога открывателя — античного городка — Саразм с пяти тысячной историей, недавно занесенной ЮНЕСКО в список человеческого наследия. К сожалению нигде не встретил имя знаменитого архитектора, а может быть, где-то есть улица, носящая его имя, а я просто не встретил ее.  В древнем Панжикенте от мала до великого с любовью помнят знаменитого археолога, но к сожалению в городе, где он родился его не знают.
По дороге помог старушке нести сумку. Бывшая учительница русского языка жаловалась на развал красной империи. Мизерная пенсия (20 долларов), уже 15 лет живут зимой почти без электричества, а год назад Узбекистан полностью отключил газ, и город остался без газа. Сын автослесарь зарабатывает нормально, постоянно агитирует ее, чтобы перебралась жить в Россию. Здесь одни проблемы, нет электричества, нет газа, страна находится в экономической и коммуникационной блокаде со стороны Узбекистана, на юге страны в Афганистане более 30 лет идет война, на севере страны в Кыргызистане недавно начался межэтнический конфликт… Хотя она родилась в России, ее не тянет на родину предков. В России она сможет, решить свои бытовые и финансовые проблемы, но не найдёт душевного покоя, и сердечного отношения между людьми. В газете прочитал, что человек переселился в Израиль, на родину своих предков, там он получал около 1,5 тысячи долларов пенсии, обратно вернулся в свой родной Ходжент, где живет на 20 долларов таджикской пенсии. На вопрос корреспондента, что заставило его, вернутся в город без света и газа, он ответил, что здесь другое отношение к людям особенно к старикам. Оказывается, для человека самое главное не финансовые, не бытовые проблемы, а там где его душа чувствует себя комфортно.
В прошлом моего приезда в Исфару по телефону меня нашла старушка, узнала, что я живу в городе, где проживают ее дочь и внучка. Хотела через меня передать им подарки если их отправить по почте, то ей придётся за это удовольствие тратить почти месячную пенсию. Рассказала, что дочь и внучка настаивают, чтобы она перешла жить к ним, а ее не тянет в холодный суровый северный край. Здесь экономическое положение очень тяжелое, но взаимоотношение между людьми очень прекрасное, она давно на пенсии, но еще работает. На работе ее ценят и уважают…
Прошел мимо дома, где на лавочке сидели старушки делились межу собой новостями. Мне стало жаль их. Дети стремятся найти свое счастье в других краях, а они не хотят покинуть родную Исфару. Город, где прошла их молодость, где встретили свою любовь, и нашли свое счастье, родили и вырастили детей. Сейчас любимому городу тяжело, - гражданская война, экономическая блокада, закрытая наглухо граница и кризис не даёт ему подняться с колен. Хотя огонь гражданской войны не перекинулся в Исфару, но последствия чувствуются везде. Город потихоньку приходит в себя, строят новые дома и новые объекты. Меня поразило количество авиакасс в Исфаре. Они как грибы выросли на каждому шагу, и рекламируют, что готовы отправлять исфаринцев в любой уголок Евразии. Поражает активность населения, работают повсюду. Исфаринцы славятся большими мастерами по строительству национальных домов, чайханы, их повсюду приглашают. Некоторые арендуют в других регионах абрикосовые сады. Превращения обычного абрикоса в курагу является очень сложным процессом эту технологию на отлично владеют только исфаринцы. Другая часть исфаринцев арендуют земли в Кыргизстане выращивают бахчи, а часть уезжает на заработки в Казахстан и Россию, работают на строительстве.
Когда покидал Исфару шел мелкий дождь. Меланхолия не смогла овладеть мной, потому что душа была спокойная за будущее родного города. Пусть Всевышний хранит мою Исфару!


© Хабиб Саид август- сентябрь 2010 Кувандык Южный Урал


Хабиб Саид
Исфара — город цветущих садов

(эссе)

Человечество всегда лучшие места в своих очагах выделяло для религиозных, национальных, родовых, семейных, артефактов. В ХХ веке эта старая традиция потерпела полнейший крах. Появилось чудо ХХ века — телевизор. Его очень тепло встретили, сразу он занял самое почетное место в домах людей. Полагали, что чудо ХХ века в лучшую сторону изменит положение в человеческом сообществе. На заре своего появления он сыграл большую роль для сближения и единения человечества. Но, охотники за сознанием и подсознанием мигом сообразили, что чудо ХХ века великолепный инструмент для управления человеческим сообществом, и начали манипулировать сознанием человека для политических, религиозных, национальных, материальных… целях. Им показалось мало, что сознание попало в их капкан, они начали охоту за подсознанием. Охотники хотят проникнуть в пространство, которое принадлежит Творцу. Им нужны биороботы, чтобы ими легко манипулировать, а не homo sapiens(человек разумный). Охотники добились своего, большая часть человечества попала в их сеть. Потомки Адама и Евы круглые сутки находятся под мощнейшим влиянием телесети охотников, которыми окутаны небо и земля. Биороботам постоянно внушают, как говорить, как думать, что есть, что смотреть, что читать, и за кого голосовать, кто наш враг, а кто наш друг, и кто виноват в наших бедах… Как попугай человек повторяет, копирует, развивает, внедряет — идеи, мысли, фразы, слова, сюжеты, образы… внедренные в его сознание. Человеку кажется, что это «интеллектуальное богатство» принадлежит ему, а он всего на всего — сосуд для содержания, хранения, развития чужих мыслей и программ. Внедренные мысли развиваются, ищут подходящий момент для реализации. Навязанные мысли производят на свет отрицательные всходы. Охотники перепрограммировали сознание человека, что он не может оторваться от их источников. Его сознание питается телепродуктами, приготовленными в телекухнях охотников. Сознание часто подключается к телеисточнику, чтобы перезарядится. Телепродукты с помощью сознания человека развиваются и распространяются, чтобы в дальнейшем другие сознания скопировали их, раскручивали и излучали в пространстве.
Очаг всегда был, святым местом для человека, и не каждого пускали к очагу. Сегодня без приглашения, в святые святых семьи свободно заходят, - убийцы, насильники, маньяки, развратники, бандиты, телеколдуны… Телеканалы превратились в канализационные трубы, которые все нечистоты общества сливают в дома граждан.

Антивирусы защищают компьютер от внедрения опасных вирусов, а кто защитит сознание человека от ментальных и астральных вирусов… Глазами люди видят только физический мусор, а то, что в их сознания и в их очаги выливают огромное количество — астрального и ментального мусора, абсолютно не замечают. Астральный и ментальный мусор меняет энергетику пространства. Большинство полагают, то — что через телеканализационных труб выливается в их дома, когда отключаются источник (телевизор), исчезнет само собой. Телемусор телеканализационных труб остается в тонком плане, и незаметно, плавно внедряется в сознания и неприметно управляет homo sapiens. Для управления, зомбирования, манипулирования, сознания и подсознания, - охотники с каждым годом улучшают технику внедрения и подачи информации. Для легкой подачи и насаждения информации используются телеколдуны, к которым с большим доверием относятся телезрители, а это доверие открывает все шлюзы для внедрения опасных программ в сознание и подсознание. Телеколдун самая престижная и самая высокооплачиваемая профессия в нынешнем мире. Царем телеколдунства считается — тот колдун, который огромное количество сознаний удерживает длительное время под своими чарами. За телекалдуном гипнотизирующего толпу, охотники между собой сражаются, чтобы он ставил свою сеть в их ловушку и ловил новые сознания для них.
Телеканалы выкачивают астральную и ментальную энергию сознания человечества для нужд своих патронов, которые существуют на ином плане. Человек незаметно превращается в биоробота, который живет под влиянием телеканалов, питается низкокачественными телепродуктами. Назойливая и бесстыдная реклама нагло проникает в его сознание, напоминая ежесекундно, что он субстанция материального мира, и день и ночь должен думать о потреблении. Непрерывно давят на сознание, чтобы подсознание источник связи с Творцом не функционировало. Подсознание связанно с 5(вишуддха), 6(аджна), 7(сахасрара) чакрами. Творец никогда не допустит, чтобы телеканалы с телеколдунами вошли в пространство — принадлежавшее ему. Сознание сильно загружено, человек даже не вспомнит о свом создателе — Творце Великого, и почему он оказался на планете по имени Земля, и ради какой миссии был послан сюда. При переходе в тонкий мир вдруг он вспомнит о своей миссии, но, тогда будет поздно. Горькое осознание, что он с пустыми руками возвращается домой, не даёт покоя душе. Охотники, телеканалы, телеколдуны просто надули его, те ценности, которыми загружен его сознания, в том пространстве не ценятся…
Как быть с телесетью, каждый индивидуум решает сам. Одни навсегда расстаются с ней, другие выбирают те каналы, где остались еще незараженные телематериалы, другие возвращаются в лоно религии, природы, или в мир книг… Каждая душа сама решает, что ей нужен.
Изобретение Бориса Львовича Розинга и его ученика Владимира Козьмича Зворыкина открыло новую эру в взаимоотношении между человеческими расами. Но, те, которые хотят увести человечество в другое русло развития, умело воспользовались этим чудо инструментом.


Хабиб Саид июнь 2009 г.  Кувандык — Южный Урал

Хабиб Саид
Любовь Высшая Энергия Мироздания

(эссе)


Бродя, по улицам Саркаташа был поражен переменами, произошедшими за короткое время в этом пространстве. Вспомнил, как в начале 90-х первый раз попал в это городок. Темнота, холод, слякоть, пассажиры, вышедшие из электрички стремились к зданию железнодорожного вокзала, единственное место, где можно было до наступления рассвета подождать, чтобы затем попасть на базар находящийся, на другом конце городка. Старушки, торгующие пуховыми платками, говорили, что в прошлый четверг милиция разгоняла их, и не дала им торговать…
Сейчас, базар находится в десяти метрах от вокзала, вокруг много мелких лавок и больших магазинов. Площадь вблизи Сбербанка изменилась до неузнаваемости. Работал кинотеатр, когда даже в больших городах с начала 90-х они закрыты наглухо. Рядом находится парк, родители прогуливали с ребятишками, работали аттракционы. Когда я первый раз увидел этот парк там коровы после дневной работы «отдыхали». Неподалеку от парка построен современный спортивный комплекс. Вышел на улицу Пушкина, двухэтажное шикарное построение, красовалось на середине улице. Подумал, офис или жилой дом, какого- нибудь местного олигарха. Оказалось, что там находятся редакция районной газеты и студия местного телевидения. Когда я увидел новые районные и детские библиотеки был сильно изумлен. Помню старую районную библиотеку, она находилась в полуразваленном жилом доме. А появление новой детской библиотеки в наше время эта большая редкость.
Отчего в этом городке столько изменении, когда кругом всё превращается в руины. Может быть, за счет перечисления предприятий городка? Вряд ли? Они, как и везде еле — еле концы с концами сводят. Когда я приблизился к пересечению улиц Пушкина и Победы, мне стало ясно, в чем причина благополучия этого городка Южного Урала. Здесь стояла огромная красивая, сверкающая под лучами солнца — церковь. Ее появление изменила жизнь городка. После 70 летнего безбожного существования общество постепенно возвращается к своим истокам. Церковь была расположена в центре городка. Как огромное и мощное сердце она меняла энергетику этого пространства. Появление церкви Свято-Троицкой Обители Милосердия в начале 90-х в городке, потихоньку привело к тому — что люди стали думать о Боге, о душе, стали заботиться о сиротах, о близких… Церковь приютила сирот, действует женская гимназия, функционирует подсобное хозяйство.
Странно, редко на улицах встречаю пьяных граждан, или мне просто повезло или показалось. Или это влияние Божественной энергетики, которая меняет всё кругом. Наше сознание, пропитанное атеистическим мировоззрением, ко всему, что связано Божественным, относится с недоверием и осторожностью. Во всех Божественных книгах, сказаниях пророков, в эзотерической литературе, говорится, чтобы твое окружение изменилось, ты должен, сам измениться. Большевики ради своих утопических идей методично уничтожили религию превратили культовые заведения различных конфессии в амбары, конюшни, тюрьмы… Жаждали, чтобы религия оказалась в свалке истории, но сами большевики оказались там.
Когда электричка двинулась, купола церкви Свято-Троицкой Обители Милосердия ярко светились под яркими лучами солнце. Благословлённый городок Саракташ находится под мощной защитой.



Хабиб Саид Кувандык Южный Урал сентябрь 2009 года

Хабиб Саид
Кувандык — жемчужина Южного Урала